第三天(18/5/09)﹕日月潭(水社、玄奘寺、慈恩塔、文武廟、水社)-->台中
早上六時，在半夢半醒之間爬起床，喚醒鄰房的友人，一起躡手躡腳的下樓。正回憶昨晚老闆娘教我們開門的方法，恰巧老闆娘正步入門內，預備早餐。心想經營民宿的人，一定是非常喜愛自己的家鄉及招待五湖四海的朋友，否則一年三百六十五天，經常起黑摸早，也很辛苦。
少了一層煩煩囂的日月潭，盡露山中小鎮的本色，遠比昨天可愛。潭邊除了一小撮晨運的老人家外，其他便是我們這些遊客，追逐日月潭稍蹤即逝的片刻極致風光。初曦時分的日月潭，在霧氣中沈沈睡著，若隱右現的，恍若幻境。隨著日輪高昇，一道金光劃破層層灰雲，輕輕掃過湖面，掀起層層面紗，潭邊山色景致漸漸分明起來，日月潭也回應日光的呼喚而甦醒。暢飲一回湖光山色的我們，也醺醺然的回民宿補眠，以迎接新一日的行程。
在民宿吃過由民宿主人親主烹調、簡單但心意十足的早餐後(有煙肉、蛋、麵包、生菜、蕃薯，更有密瓜及蔬菜汁或咖啡任擇)，便開始我們環湖大計。在日月潭遊湖，一是租單車，二是租計程車，三是利用每小時一班的環湖公車。若懂自行車及有信心的遊人，騎自行車游潭是不錯的選擇。在水社的遊客中心，已有一間單車出租店，不單出租自行車，其他配備如頭盔、護膝等的一應俱全。而且自行車款式眾多，切合不同人士的需要。更貼心設有浴室，供騎車環湖後的遊人使用。可惜友人不諳騎自行車，而租計程車又有違我們旅遊原則，最後自然選擇環湖公車加雙腳這個遊潭方案。
因今天是平日，所以環湖公車只是一輛有點殘舊的十四座位小巴，假日遊人眾多時，便會改用單層巴士。日月潭的環湖公路，歷史甚短，只不過在三十多年前才興建。由水社往伊達昭，乘船只需五分鐘，但沿著迂迴的公路，差不多要四十多分鐘才到達。因為我們買了全日無限次任乘的車票，我們在玄奘寺下車時，熱心的司機大叔還告訴我們，他路經此地的時間，叮囑我們在什麼地方候車。
玄奘寺是另一間紀念玄奘大師的寺院，可能因為不是什麼重要景點，也可能是星期一的關係，寂靜的寺院、隱約傳來的鍾聲、白碎石的地面，黑色的石桌、綻放的蘭花，襌味自然流露，我們這些不停拍攝的凡夫俗子，似乎玷污了佛門清靜地。
離開玄奘寺後，按計劃應該去伊達邵。不過同行的旅伴見慈恩塔近在咫尺，興之所致便改往慈恩塔。向附近的小食檔主問明路徑，緩步走了約半小時，便來到老蔣紀念母親的慈恩塔，塔前還有一間小小紀念館，擺放老蔣夫婦當年用過的器具。但最值得一看，反而是當年大地震時，日月潭災後及重修經過的相片。
慈恩塔平平無奇，最大特色是登到塔頂時，可以將日月潭的景色盡收眼底。可惜當日天氣不算上佳，看得不算太清楚。除了潭景外，更可以看到快將投入服務的日月潭覽車總站。可惜我們來早了一點，若再遲數個月才來，便可以一面乘覽車來回車埕及九族民族村，一面從覽車內觀景。
快將開放的日月潭覽車總站
回到玄奘寺，等到一小時才有一班的環湖公車。原來打算乘車到九龍口，然後沿水社親水步道回水社。豈料司機堅持九龍口沒有車站(但班車時間表上清楚列明有站！)，也懶得與司機理論(事實是國語未流利到可以與人理論)，兼友伴對文武廟有興趣，索性提早在文武廟下車，多行數步回水社吧！
與天然去雕飾的玄奘寺相比，文武廟簡直金光燦爛得令人睜不開眼來。一入廟門，只見紙元寶摺成的運財船、一串又一串的祈福風鈴，甚至有開運聖水、開運筆等等，只要善信肯破財，好運一定來。過份的宗教宣傳，只會淪為導人迷信，令人生厭。
在文武廟前的小食檔，吃過港幣十多元一條，咸中帶微甜，又有點彈牙的山豬香腸後，補允體力後，再度出發。由文武廟前的年梯步道，沿湖邊一路行回水社。年梯步道其實是由當年山路修建而成。在環湖公路建成之前，善信若要前往文武廟，只能在水社乘搭渡船，在文武廟山腳下的簡單碼頭上岸，再沿著陡峭的山路，上到文武廟朝拜。在地震後，當地政府重修這修山路，改建為合共366級的步道，每一級代表一日，每級更上刻有當日出生的名人。當局甚至鼓吹遊人在文武廟買祈福風鈴，再將風鈴掛在自己生日的階級旁。不過沿路所見，大部份人只是貪懶將風鈴掛在起點。
陡峭的年梯步道
由文武廟步行回水社，大約只需一個半小時。步道平場易行，但天氣有點悶熱，到終點時已經是下午二時多了。在無力再行及獎賞自己的情況下，奢侈地光顧了大淶閣酒店的英式下午茶餐，每位大約港幣八十元。雖然名為英式，但台灣特產麻糬竟然置身其中，好一個英台 fusion下午茶。
吃了一個悠長的下午茶後，便乘車回台中。這晚在台中住博奇酒店，雖然比巧合飯店貴$70 一天，但設施好一點，房間也靜一點。小休一會便往酒店附近的一中夜市閒逛。台灣夜市依然熱鬧不已，充斥著各款小食攤子。可惜看見一面是塵土飛揚的馬路，一面是露天的攤子，什麼胃口也沒有。最後還是在食肆內吃東西後，便打道回酒店休息休息。
可愛蘑菇造型的涼亭
若在香港，只怕樹木早被鋸掉，以免防礙步道。
日月潭官方網站﹕
http://www.sunmoonlake.gov.tw/welcome.aspx
民宿日月桂網站﹕
http://laurelvilla.nantou.com.tw/
<待續>
第二天(17/5/09)﹕台中-->日月潭(水社、玄光寺、伊達邵、涵碧步道、梅荷園)
第二天吃過早餐，便往日月潭進發。由台中往日月潭，分別有南投客運及仁友客運各自營運。南投的客車比較新式及座位較舒服，而且班次頻密。而仁友不單班次疏落兼之客車較舊。但因仁友客運的車站剛巧在飯店後面，南投客運則要多行十分鐘。在不想拉行李走遠路的心態下，自然捨遠取近選仁友。
二小時的車程車費要港幣五十元，不算便宜。但全車乘客不足十人，真不知客運公司以何為生？途中經過九族文化村，所謂九族，是指台灣原居民即泰雅族、賽夏族、鄒族、布農族、卑南族、魯凱族、達悟族、阿美族、排灣族。不過一向認為所謂文族村，人工成份甚多，所以也沒有將這個景點編入行程內。
日月潭的住宿選擇極多，住宿或四散於潭的外圍，或集中在水社及伊達邵。因為自由行沒有駕車關係，所以只考慮在水社及伊達邵落腳。伊達邵環境較清幽，民宿亦比較新穎，大部份可以在房內觀潭景，但價錢動輒港幣四、五百元一夜。水社則優於交通設施配套及價錢符合我們預算。最後投宿眾多自助遊人士推薦的水社民宿日月桂。因我們是星期日投宿，可享有游湖套餐優惠，住宿加遊湖、晚餐及翌日早餐，兩人只需台幣$2290，一個人才港幣$270左右，蠻便宜啊！
水社
我們一下車已給迎面而來的人潮嚇了一驚，感覺如假日的旺角般。既有台灣本土遊客，但更多是大陸遊客。水社的面積不大，但民宿林立，由公車站步行到日月桂不足一百米的路程，竟不下十多間旅館民宿。桂月村剛好在大街尾，位於遊湖的碼頭前，不過被前面的其他民宿阻擋，所以在房內看不到潭景。因正式入住時間應是下午三時，房間還在清理中。我們先把行李寄存在民宿內，午膳後才遊湖。日月潭的名菜是總統魚，總統魚本名曲腰魚，是日月潭的特產。蔣介石來臨日月潭時，喜品嚐此菜，故又名總統魚。我們沒有吃整條魚，只吃了一串總統魚魚蛋，我覺得味道一般，但很有彈性。反而竹筒飯有驚喜，真的是用新鮮竹筒蒸飯，吃時還有股竹的清香，不像香港般的西貝貨。
因為假日遊人數量龐大，所以每小時也有船遊湖，若非假日一天才有四、五班船。遊覽路線主要是在水社上船，外觀邵族聖地拉魯島，然後上岸看看玄光寺及伊達邵，然後回程水社，全程大約一個半小時。這些遊覽船有點像水上巴士，到景點時遊人下船參觀景點，完畢後按時再上翌班遊覽船。其實若不下船參觀，絕對半小時便遊覽完畢。不過既然來旅遊，無論景點是否吸引，也不妨走上一回。
水社碼頭，對岸即為伊達邵
日月潭是台灣第一大湖泊，以其東似日西如月得名。早在1684年時(康熙二十三年，首任的諸羅知縣季麟光在《台灣雜記》中，已將日月潭與魚池、頭社、埔里等地統稱為水沙連。而日月潭之名則首見於1821年（道光元年）北路理番同知鄧傳安之在其所著《蠡測彙抄》〈遊水裡社記〉一文中記云：「其水不知何來，瀦而為潭，長幾十里，闊三之一，水分丹碧二色，故名為日月潭」 。日月潭的原居民是邵族，相傳邵族的早先來自阿里山。在一次狩獵中因追逐白鹿而來到日月潭，獲仙女託夢告知此地物產豐堯，遂舉族遷居此地。邵族曾一度人口興旺，可惜隨著漢人的遷入、瘟疫等等原因，導致人口銳減，至今人口只有不足三百人，是全台灣人口最少的原居民。而眼前面積寬闊的日月潭，事實是半人工化的產物。日治時期日本人為利用水力發電，故修建水霸，以日月潭做貯水庫，令到日月潭的湖面面積增加1.35倍，水位亦上升了18 公尺之多。因為是貯水庫關係，日月潭除了每年一度的「萬人橫渡日月潭」外，其他日子是禁止游泳。
卡通化後日月潭地圖
湖中的拉魯島，原為邵族的舊聚落之一，亦是他們祖靈居處，後因瘟疫關係，邵族人才棄島移居他處。此島在日治時期稱為玉島，台灣光復時稱為光華島，921 大地震後更名為拉魯島。目前只在可湖上遠觀，不可踏足島上。
拉魯島，歷經水位上升及地震後，島的面積大減
遊船另一停靠點是玄光寺，乃玄奘法師靈骨供奉之處。初抵日月潭時已覺得遊人眾多，但一下船後方真正見識中國同胞遊客之厲害。只見由碼頭到寺內，無一不是人，甚至因遊人眾多，有 "塞人"的情況出現。被人潮嚇怕了，隨意拍了數張照片便上船到下一站伊達邵。伊達邵是邵族語 "我是邵" 的音譯，如今是邵族人主要聚居地之一。這兒比水社寧靜及地方遼闊，有很多新式的民宿及酒店，但因下雨關係，我們只是在碼頭逛逛而已便回水社。
伊達邵
回到水社時間尚早，便開始往涵碧步道進發。日月潭一共有十四條長短難易不一的步道。短者150公尺只需十多分鐘便行畢全程。長者有長 5.7公里，需時最少七、八個小時的步道。今次日月潭之旅，我們一共行了四條難度容易的步道，涵碧步道即為其中之一。日月潭的步道興建得不錯，沿途不時可見說明板，介紹特別風景或動植物，有點像香港的自然教育徑。
涵碧步道起點
蔣公夫婦資助興建的耶穌堂，蔣公更親自題字
涵碧步道只有1.5 公里，由梅荷園出發，途經涵碧樓、育樂亭、耶蘇堂等地。若以悠閒的步速前進，一個小時多一點便完成。途中還可以一窺昔日蔣公入住涵碧樓時遊湖的小艇、憲兵守衛的涼亭及蔣公夫婦出資興建的耶穌堂等。其中最有趣是若站在育樂亭的潭畔，恰巧與慈恩塔、玄光寺、拉魯島成一直線，這條直線更被稱為「幸福連線」，在此連線前許願皆可成真云云。
幸福連線，由最高向下數是﹕慈恩塔、玄奘寺、玄光寺、拉魯島
散步回來後略加梳洗便吃晚飯。台灣的民宿各具特色，民宿內的一椅桌盡見主人心思。民宿的設施雖然遜於酒店，但比酒店自由及隨意，兼有家般的感覺。晚飯雖然是簡單小菜，也自有風味，民宿主人更熱情問我們是否需要添加飯餸。晚飯後再往湖邊走走。看了一會兒燈光表演，便回民宿休息，預備明早日起看民宿老闆極力推薦的日月潭最美的時刻。
<待續>
第一天(16/5/09)﹕香港-->台北-->台
俯瞰台中火車站
這數年都是隨團旅行，食往有人打點。所謂意外，多是行程誤點等小事，總之萬事自有領隊與導遊負責，自然事不關己，己不勞心。自助遊卻有太多的不確定與未知因素，有點像探險。出發時心情與隨團截然不同，有點興奮、有點緊張。出發當天天朗氣清，以預兆著行程一切順利。拉著行李(年紀大了，實在無力再背著十多斤的背包去旅行)、踏著輕快的腳步向機場進發。
入台簽證早已在網上辦妥，大安旨意以為去到機場可以立即領證，孰料也要等差不多二十分鐘才順利拿到證件。等候期間見到不少港人，才開始感受到台灣如何受港人歡迎。今次去台灣乘長榮，皆因長榮做促銷，來回台灣機票才九百元，兼且不會如其他公司般指定航班遲去早歸。那知買票時遲了數天，結果預算乘搭航班的優惠機票全部售罄，最後只能轉買一千一百元的機票。當初還以為長榮的客機會比較差，登機後方發現無論座位及飛機餐也不錯，而且飛機好像還是雙層，可惜不能往上層參觀參觀。
一個半小時轉眼便過去，不久我們便踏足台灣機場，拿好行李便乘車往台中。其實策劃行程時，有考慮過直飛台中、在台北直奔日月潭或南下花蓮三個方案。但一來香港往台中的航班不多。二來若由台中回港，回程時便要由花蓮坐四個小時火車回台中。加上抵達台灣當天是星期六，不少台灣人也會乘著週休二日來個短程旅行，所以星期六的住宿會比較貴及優惠欠奉。而且不知何解，機場只有直接交通去台中，但若往花蓮等東部地區，卻只能在台北火車站轉火車，費時失事。在種種考慮下，最後還是拍板先在台中住一天後，翌日才前往日月潭。
由台北機場去台中，可以選擇搭高鐵或長途巴士。高鐵雖快，但票價不便宜，而且高鐵車站位於郊區，必需轉車方可到達市中心。我們自助遊一向秉持應花則花，不作無謂享受，自然選擇便宜的長途車。車費港幣五十元正，座位又寛又舒適，與大陸的長途巴士不可同日而喻。由機場轉上高速公路，兩個半小時便直達台中。甫下車正看地圖找酒店時，己有一、兩個大叔走來問是否需要介紹酒店，想不到婉拒後大叔見我們迷迷糊糊的，索性熱心教導我們如何前往酒店，台灣人之熱情好客足見一斑。
酒台是在香港預先訂好，第一晚住巧合大飯店，其他日子住博奇大飯店。全個行程預算每晚房租大約港幣三百至三百五十元(以一個二人房計)。台中酒店眾多，高中低檔次也有。我們要求不高，只要有乾淨的床舖、冷氣及獨立的洗手間便可。酒店其他設施再豪華，我們也沒有時間享用。另一個考慮因素要接近火車站，因為我們由台中往花蓮的火車是早上七時五十分開出，我們可不想花力氣拉行李兼浪費時間在交通上。下車後步行了約十分鐘，終於到達巧合大飯店。外表看起來灰沈沈的，但房間設施尚算整齊。在洗手間還可遠眺台中火車站啦！只可惜鄰近馬路，加上房子有點舊，晚上雜聲多了點。
晚餐火鍋配料，單吃掉這盆配料已飽了七成
晚上約了玩大航海時代online 的公會朋友吃晚飯。會長大人及一眾會友得悉我來台後，堅持要做東道主請吃飯。結果會友有的由台北南下，有的由台南北上，大家高高興興網聚。素知台灣飲食價廉物美，當晚品嚐一人一鍋，可不是香港美心的一個小小火鍋，而是一個真正大鍋。最初還以為上圖便是火鍋的所有材料，原來只是配菜，還有肉類或海鮮一碟，兼附送餐飲及甜品，才盛惠每位港幣八十元，一個人要吃完這個火鍋還有點難度。本想飯後前往號稱全台灣最大的夜市逢甲夜市。但住台中的會友大力勸上，他說每到假期，逢甲夜市人流甚多，不要說停車，人也幾乎擠不進去。聞言遂打消去逢甲的念頭。
台灣人很早吃晚飯，六時開席，不到八時已散席兼回到酒店。但對夜鬼港人來說，八時方是夜的開始，又焉會乖乖回酒店休息。加上吃的太飽，索性走到台中火車站溜躂溜躂。火車站附近是長途客運站及公共汽車站，人們忙著北上南下，行色怱怱。這區可算是舊區，區內的建築物彌漫著殘破沒落的氣息。恍如艷極一時的美人，一但年華老去，只能從其眼角眉梢間，遙想昔日的絕代風華。
晚上的台中火車站
站內仍沿用原本的裝飾
不過台中火車站可算為遲暮的美人，挽回一點光采。不要小看這個建成於1917年巴洛克風格的火車站，現已列為二級文物。白天雖然看起來平平無奇，晚上打了燈光後又有另一番味道。站內的還保存著昔日的裝飾。香港就是新的東西太多，舊的東西太少。若當年紅磡火車站還保留著，又豈會比台中車站失色。
昔日的尖沙咀火車站(即現在文化中心)無論氣勢、外型絕不比台中火車站遜色！據家父憶述，火車站的售票處是圓形。看這張相片，方知道現在海旁柱廊，是仿古重建！
<待續>
若要細數近年華文世界中大熱的日本推理作者，宮部美幸(下稱宮部)一定榜上有名。宮部出道二十年，作品大約四十多部，平均一年才有兩本作品面世，實非多產作家。但宮部作品的中譯本，已差不多有三十多部，不少還是一版再版，足證其受歡迎程度。宮部的文風多變，作品大致分為推理，如《無止境的殺人》、時代小說(即以明治維新之前為時代背景的小說)，如《扮鬼臉》及奇幻小說《龍眠》等等。最厲害的是，無論宮部寫那一個類型的小說，皆屢獲殊榮。如《龍眠》獲日本推理作家協會獎、《蒲生邸事件》奪取日本SF 大獎、《本所深川詭怪傳說》則獲得吉川英治文學新人獎。而宮部本人，更連續七年在《達文西》雜誌選舉中，票選為日本最受觀迎女作家。近年日本部份雜誌更尊稱宮部為國民作家，足見其著作之豐、作品思想與娛樂兼備、讀者層次廣泛，受到老、中、青少年、男、女、知識份或勞動者的歡迎。
推理小說作家往往各有擅長，有的精於密室設計、有的長於不在場證明，然而宮部並非一位擅於詭計的作家。宮部的作品目前我已看了八成，暫時只有《R.P.G.》這本的詭計令我驚訝！我認為宮部最大的特色，是對人有種關愛。書中的可恨的歹角，同時亦有其可悲之處。縱使反映社會種種不平現像，在鞭撻之餘，讀者也不會感到窒息般的絕望。沉重的故事中，猶有絲絲暖意與希望。可能就是這份溫柔與憐憫，觸動讀者的心靈。
宮部名列我個人喜愛作者榜中高位。只要是她的著作，無論哪一個類型我也會看得津津有味。所以我只會將宮部的作品，簡單分為古代與現代兩個類型。而我尤其偏愛她的古代作品。除了因為宮部的古代作品，比現代作品有著更豐厚的人情味外，更因為這些作品多以以江戶時代為背景，而我對江戶時代有著莫名其妙的興趣。
江戶時代便是指由1603年至1868年代，這段二百六十多年的時代。江戶城於1457建成，1603 年德川家康成為江戶幕府將軍，江戶城搖身一變成為全國政治中心。當時江戶的經濟與文化，蓬勃發展，形成獨特的江戶文化。日本天皇亦在明治維新後遷都江戶，並改名東京。當時，江戶城內有眾多商人，但有更多手藝人或小商販，日出而作，日入而息。他們多住在大雜院內，一家人佔一個小房間，鄰里間互相照應、感情深厚，有點像以前粵語片的《七十二家房客》。
我認為寫時代小說，比現代小說難上數倍。除了要熟悉古代江戶人的日常生活外，因古人的心思較單純、生活樸素。一但發生兇殺案，殺人方法或動機可能大部份很簡單。雖然岡本綺堂的半七捕物帳系列，同樣以江戶時代的兇殺案，但往往流於表面。未若宮部般，能深刻勾劃出人情與心態。
好像《扮鬼臉》，小女孩阿鈴與父母移居新屋，準備開設料理舖。豈料新居傳出鬧鬼傳聞，料理舖因此陷入經營困境。阿鈴更莫名其妙地，與新居內四個失憶的鬼魂結成好友。阿鈴除了要幫助父母解決困境外，更要幫助這四個新朋友，解開失憶及無法離開人間、前往極樂世界之謎。宮部一面描寫江戶時代的料理舖種種情況(料理舖是江戶時代高級食肆，按客人的要求需要及時令食材編寫菜單，更會配搭與食品相襯的器皿，與大眾食堂不可同日而喻)，一面寫人心之險惡。縱使最善良的人，內心也會浮現陰暗面，可能是嫉忌、可能是憤怒、可能是貪婪。問題最後是人會否向黑暗屈服。相比之下，人心往往比鬼更可怕。此書是一部結合美食、鬼怪、推理、人情的佳作。
《幻色江戶曆》、《本所深川詭怪傳說》與《怪》這三部短篇小說，則近似怪譚，利用妖異的故事訴說人的貪嗔愛恨，有的令人唏噓、有令人嘆息，與溫馨的《扮鬼臉》風格迴異，多了數分哀怨淒美。
而《最初物語》、《糊塗蟲》與《終日》則屬推理成份較重的小說。《糊塗蟲》由一個有點糊塗的同心(江戶時代警察)平四郎、伙搭美少年弓之助拍檔。由一件看以簡單平凡的大雜院命案掀起序幕，隨著年青的雜院管理員佐吉出現，雜院內各人相繼發生事故而遷離，表面毫無關連的事件實則是處心策劃的結果。更可怕的是，種種怪事竟與十八年前一件命案息息相關。平四郎與弓之助，要有心人的隱瞞下，憑少量線索解開一切謎團。《糊塗蟲》雖然首尾呼應，結局對一切事件有著解釋。可是總有點未完結的感覺。及後才知還有《終日》一書(日文版這兩本書分隔五年，中文版也隔了一年。相比之下，中文讀者似乎幸福得多！)，為《糊塗蟲》寫下完美的結局。雖然《糊塗蟲》與《終日》可分開觀看，但還是強烈建議先看《糊塗蟲》再看《終日》，會比較感受到書內人物的心理掙扎及一氣呵成的快感。
宮部的時代小說，還有通靈阿初捕物控系列及《孤宿之人》三本書尚未有中文版，不知何時才有機會拜讀！
今次要介紹兩本同樣是短篇推理，但重心各異的作品。一本是有栖川有栖(以下簡稱有栖)的《俄羅斯紅茶之謎》，另一本是鮎川哲也(以下簡稱鮎川)的《不完全犯罪》。
《俄羅斯紅茶之謎》是有栖仿艾勒里．昆恩的國名系列的作品，以名偵探犯罪社會學家火村英生及其助手推理小說作家為骨幹的系列。《俄羅斯紅茶之謎》是有栖的第一短篇集，卻是火村英生系列的第三集。此書一共收錄六篇短篇，內容大致可分為破解死者留下的暗號密碼及兇手行兇方法兩方面。這本短篇與相比《山伏地藏坊的放浪》，絕對好看得多。我看後者時，有點沉悶的感覺。而個人認為《俄羅斯紅茶之謎》中，以解謎那三篇最精采，跳出一般密碼的框架。而兇手行兇手法的三篇，則以《俄羅斯紅茶之謎》此篇最佳。
不過看了有栖《俄羅斯紅茶之謎》及《第46號密室》這兩本以火村英生為主角的著作後，仍然感覺不得這個主角有何魅力，竟然可以讓宮部美幸在《瑞典館之謎》的解說中，表示喜歡火村到想嫁給他的地步，看來要找《瑞典館之謎》來細讀一番！
鮎川哲也的名字對我有點陌生，原來生來1919年，卒於2002年的鮎川哲也，一生堅持本格推理的創作。一生有長篇作品二十二部，短篇作品不計其數。更於一九九零年設立鮎川哲也獎，栽培發掘不少新進作家。鮎川哲也的作品雖多，但中譯本除了這本《不完全犯罪》外，好像只有《碑文谷事件》。
《不完全犯罪》由十二篇短篇組成，共同的特點為破解不在場證明。我認為這本書另一個重要的共同點，便是利用先入為主的觀念，形成盲點，誤導警方或讀者的破案方向。而這些先入為主的手法亦頗為脫俗。此外，此書雖有運用鐵路時刻表，但時刻表只成輔助，不會出現在哪個車站轉乘哪班車等鐵路時刻表推理常見的沈悶。 書內＜五隻鐘錶＞更被譽為作者最佳傑作之一。＜五隻鐘錶＞的構思雖佳，但我認為風險太大，過程中太容易因一個意外功敗垂成。而且這個詭計在戰後初期，科技還不算發達的時代尚可行，若在現代施行，成功率微乎其微。個人最喜歡＜逆風＞一篇，短短十三頁中，寫一個父親如何在無預謀下，殺死玩弄其女兒感情的男人。看以完美的犯罪，如何在最後關頭被破解。而破案的細節，早已載於篇中，只不過被讀者忽略而已。而＜不完全犯罪＞，描寫主角如何處心積累、反覆推敲殺人方法。看似天衣無縫的過程，究竟因何百密一疏、功虧一簣，也充滿趣味。 有栖川有栖﹕《俄羅斯紅茶之謎》，小知堂文化事業有限公司，2005年初版
鮎川哲也﹕《不完全犯罪》，新雨出版社，2009年4月版
最近《明報》刊登一篇報導，大意請按樂施會二手書店的統計，丹．布朗的書，位列會裏最多人捐贈的書首位。不過有趣的是，丹．布朗的書，同時高據樂施會二手書店的暢銷榜云云。從這段小小的報導，可以得出兩個小結論，一丹．布朗的書，深受廣大的讀者歡迎，所以才會有這麼多人願意破費，二就是丹．布朗的書，雖然好看，但重讀性低，故此才會有這麼多人捐贈予樂施會二手書店。
縱使如此，九月十五日丹布朗新書 "The Lost Symbol"仍然萬人矚目，英文版首版將印製六百五十萬本，有不少作者為免與丹．布朗硬撞，索性將自己作品提早或延遲推出，真可謂丹．布朗一出，誰與爭鋒！
大家可能奇怪，既然此篇網誌標題是《高第密碼》，何解我卻老是繞圈子，絮絮不休談論丹．布朗？原因無他，因為看完《高第密碼》後，我對丹．布朗的印象完全改變。
仍未完工的聖家堂
還是先說回《高第密碼》，這本由安德瑞烏．卡蘭薩及艾斯特班．馬丁合著的作品，講述由高第所蓋的教堂，隱藏著一個驚世秘密，這個秘密已被一個神聖組織守護數千年。如今這個秘密輾轉由當年跟隨高第身邊小男孩胡安，交到他的孫女瑪麗亞身上。瑪麗亞與她的男朋友必需一方面與時間競賽，在時限前破解複雜的密碼，另一方面他們亦要對抗想搶奪秘密的邪惡組織的致命威脅。
這本書是典型的密碼書，有一個守護千萬年的秘密、有正義及邪惡的組織、有複雜的謎團及解謎的男女主角。不過今次以高第及他的建築物為主題，內容穿插建築、星座、聖經及數學。偏偏這些題目，我認知不多，所以看得有點辛苦。加上對巴賽隆那市內，由高第所建的建築物很陌生，故此投入感不大。不過，相信對建築有興趣及熟悉巴賽隆那的讀者，應該會看得津津有味。不過最特別一點，這本書的結尾有點超現實，與一般密碼書有所不同。
以前我也認為丹．布朗的書，寫得略為簡單。但看完《高第密碼》後，方發現若要將一個謎團寫得簡易生動，令大部份的讀者理解兼有共鳴，也並非一件易事。
安東尼．高第(Antoni Gaudi )
看完《高第密碼》的最有得益，便是對安東尼．高第(Antoni Gaudi)的認識多了一點。高第生於1852年6月25日，是新藝術運動的代表性人物之一。高第的作品呈現強烈的個人風格，他發現大自然中所的萬事萬物，並不存在純粹的直線，他曾說過：「直線屬於人類，曲線屬於上帝。」。所以他的作品中，幾乎找不到直線。
高第的作品各自充滿特色，不少更列入世界文化遺產之中，如文生之家(CASA VICENS)、桂爾宮(PALAU GÜELL)、桂爾公園(PARK GÜELL)、巴洛特公寓(CASA BATLLÓ)、米拉之家(CASA MILÀ, LA PEDRERA)、桂爾紡織村教堂(ESGLÉSIA DE LA COLONIA GÜELL)等。
今次的作品是桔梗花(Pansy)，計劃做作一個小針包，但完工後至今仍未縫合，懶惰是原因之一，其次真的在有點不捨得用針刺這幅作品。
今次作品的線主要用DMC 繡線及金線。老師說初級同學會用繡線，高班的同學則用絲線。起初還不明白，當做花瓣、啡色的果實及樹葉時，才領悟為何會用繡線而非絲線。因為這些部份，需要用猶如織布的針步，一針一針織出花面葉面，然後放入棉花，創造立體的效果。做這些表面時，有時針步做得太大，有時做得不好看，常常要拆掉重做。此時不禁長嘆再三，幸好用了繡線，縱使拆掉多次重做，繡線也不會解體散掉。若改用絲線，還要是六股絲線合成一條繡線，針眼不單甚細，對初學者而言難以下針，而且絲線容易散掉，如斯過程定必痛苦不堪。此外，為了達到平均飽滿的效果，在繡到一半時便要開始放入棉花，同時又要小心避免棉花與繡線糾纏，否則完工時表面會顯露出絲絲白棉，漂亮的表面頓時變成了花面貓。
初時以為做花面葉面已經很難，原來最難是金線部份。所謂金線，當然不是全條線以金屬製成。而是線蕊是一條很幼的尼龍線，外面包著一層薄薄的金屬。當我刺下去再大力拉上來時，金屬線往往被棉花絆著，若此時用蠻力將線拉上來，金屬表面極可能被扯掉，空餘光禿禿的尼龍線在眼前晃動。結果我用光了老師給的金線，也無法完成作品。幸好以前的一幅十字繡作品，要用到金線，雖然顏色與老師給的金線有點不同，但尚能濫竽充數，順利完金線部份。
最後作品還要加上珠仔及金屬片，才算完工。不過我只加了小量珠仔及金屬片，因為我覺得太多珠仔及金屬片，令作品眼花撩亂。但老師笑作品的珠仔及金屬片只有寥寥數粒，看起來與不加沒有什麼分別。無可否認，其他同學的作品加入大量的珠仔及金屬片後，作品立即華麗起來，可惜華麗猶來並非我杯茶！
現實的桔梗花，顏色組合繁多，由純色到三數色並列也有，色彩妍麗。在互聯網中找到兩幅桔梗花的相片，給大家一起觀賞觀賞一番。
