終於將毛毛的十字繡，拿去手藝軒做裝裱，出來效果蠻不錯。最初想用顏色硬咭紙放在繡布邊做裝飾，再用純木做框，但效果很呆板。現在這個帶金邊的木框反而有種典雅的味道。
最近新買了一個USB，為方便在手裝中尋找，所以想加上一個小吊飾。最初想加手機繩，但怕放在手袋中，令十字繡因經常與手袋磨擦而變得模糊。若改用有透明膠保護的手機吊飾，又怕太大與纖巧的USB相配會很突兀。幸好在手藝軒找到這個很迷你的手機吊飾，正好與USB 相襯。最後繡了一對韓國新人，繡線顏色與原圖有點出入。因為不想為兩三針特別去買繡線，所以改用同色系的繡線。可惜完後，才發覺韓國新娘子的雙眼繡得不太好，但又不想重繡，只好委屈她做一個鴛鴦眼的新娘子。吊飾背面的字"Nothing is lost in the mind of God"，則是源自天使咭作者 Doreen Virtue的書 "The lightworker's way : awakening your spiritual power to know and heal"，大約謂在神的意識內，沒有任何物件會遺失之意。
好的書、電影、話劇，是會引起觀者的共鳴，而所謂的經典，是無論放諸何時何地何種民族，都會牽動觀者的情緒。《紐倫堡大審判》這部劇作，便屬後者。
德國納粹黨在第二次世界期間，為延續所謂高貴的雅利安人血統，進行連串大屠殺。在戰後，同盟國組成國際法庭，於1945年11月20日德國紐倫堡進行審判，歷時十個月。《紐倫堡大審判》就是以此為故事背景，審判昔日二戰時司法部長及檢控官等一行五人。我對西方的歷史的認識甚為淺薄，不能肯定劇中人物是否真有其人。但無論是否真有其人或虛構人物，無礙此劇所引起的深思與震撼。
劇中透過上庭的證人或其他百姓，去透露當時的德國情況。有百姓謂當時全國上下也知納粹以法律之名，行殘殺之實﹔但亦人表示，他們不知道有種族屠殺或剝削殘疾、智障人士生育權利的事件進行，只知希特拉給予他們工作機會，只知道德國正進行戰爭。那麼這群受審的檢控官、司法部長等人，是如辯方所言，一切只是按國家法律原則去行事，或是如控方指控般，扭曲法律去附和納粹的行為？劇中控辯雙方各自唇槍舌劍，為自己所認為的真理辯護。
全劇並非純然按法律的觀點，去審判被控的行為是否正當，只是利用正反雙方的對立與辯護引領反思。被控的眾人，有的以法律為借口，私下侵吞被害人的財產﹔有的堅持自己只是按國家規定去做事，在行為上完全合法﹔但最可悲的是，有人明知國家的行為不當，但希望犧牲小數人的利益，為自己深愛的祖國與人民謀求利益。結果一時的沈默與附和，卻導致數以百萬人的死亡，與自己的期望背道而馳。
誠如劇中人物所言，社會當時所發生種種不公義的事，百姓不會不了解發生什麼事。當百姓聲稱不知道，只是選擇閉上自己的眼晴，拒絕了解與知道。而今日美國等諸國站在戰勝者立場，去審判德國戰時的罪行。但希特拉崛起及初行不義時，各國袖手旁觀，甚至對希特拉讚譽有加。與其說納粹德國的惡行，是德國人的共孽，毋寧說是全世界的共孽！結局時美國因與蘇聯冷戰關係，急切希望得到德國幫忙，希望法官可以判被告無罪，以討德國人歡心。此種扭曲法律以配合政治的行為，與納粹德國又何異！
《紐倫堡大審判》最初1959年的電視劇，1961 年改編為電影，2003年被艾比‧曼 Abby Mann 改編為舞台劇。今次劇場空間選擇這套話劇做十週年的慶祝活動，與以往演出相比，明顯花了不少心思。甫入場已見到有三、四個身穿制服的士兵在梯級旁肅立，在台下如法庭般擺著兩個長木櫃，營造著觀眾即法庭聽眾的氣氛。
《紐倫堡大審判》劇照，轉載自《劇場空間》網站
劇中扮演辯方律師的演員(抱歉忘記他的名字)，對白不單冗長，而且不少引用其他人的言辭，絕對考驗演員的記憶力，但他竟可流暢道出，可見下了不少苦功。可惜略嫌他演技太用力，有點過份咬牙切齒，輕鬆多一點會比較好。林立三大部份時間只是沈默地坐在被告席上，但不鳴則已，一鳴驚人。石琪嫌林立三外表像怨氣阿叔，不像道貌岸然的律師。個人認為如此有理想的律師，經歷對祖國理想的破滅、看著公義在自己手上扭曲，內心的折磨，實不足與外人道也。外表如斯衰老及充滿怨氣，也是合情合理之事。
中場休息時，後排的準女大學生大發嬌嗔，向同學抱怨不了解此劇的歷史背景、場刊沒有如八掛雜誌般詳述電視劇的每集內容，令她看得很辛苦云云。其實二戰及相關史事，實屬普通的知識。兼且場刊內亦深入淺出交待相關的史事及組織，只要用心細看肯定明白。究竟是香港八掛雜誌文化滲透太深，還是我們的教育制度失敗，造就了凡事要求他人準備妥當手到拿來，卻懶於自行探索的學生呢？
《國家地理雜誌》曾有<滄海遺珠>一欄，將每次與報導相關的照片，卻因篇幅、內容吻合度等種種未能放在文章中的相片，一一展現在讀者眼前，以免錯失這些精采的照片。
小人不才，用傻瓜機毫無技巧下所拍的照片，當然稱不上"遺珠"。只是在芸芸眾多的照片，仍有一些在雲南老撾汽車團一列網誌中未能合用，但個人卻十分喜愛的照片，於是再添補遺一篇，以供分享。
<動物篇>
混身漆黑的貓兒，有股神秘的味道。
郵局貓兒的竹林別墅，四面通風，很舒服啊！
<花卉篇>
顏色鮮艷的蠍子花，像不像蠍子？
全株皆毒的曼陀羅花，百聞不如一見，想不到花的形態甚美
橙色曼陀羅花
在出發前，因對老撾這個國家認識不多，所以先找一、兩本了解了解一番。這本《老撾﹕東南亞唯一的內陸國》。書內對老撾的歷史、社會、習俗有簡略的介紹。
而這本由中國出版的書籍，以預備規劃老撾自助遊的讀者為對象，故書內有大量與觀光相關的資訊。我在雲南老撾汽車團中所用中文譯名，也是參考自這本書。可惜我是參加旅行團，書內的資料是否有用則無從查證。
參考書籍﹕
張良民，《老撾﹕東南亞唯一的內陸國》，香港城市大學出版社，2005年版。
賀澤勁，《老撾》，中國旅游出版社，2007年第1版。
所謂一朝被蛇咬，十年怕井繩。上次看京極夏彥的《姑獲島之夏》，一開首便被他一大堆的理論及學說弄得頭暈眼花，加上有點取巧的推理結局，令我好長一段時間也不敢再看以京極堂為主角的作品。
今次鼓起勇氣再讀京極堂的系列，皆因被獨步文化再版的《狂骨之夢》封面加文案吸引。
女子朱美因意外墮水，雖被著名作家宇多川救起，但記憶全失。八年後舊日記憶日漸浮現，但除了朱美自己的記憶外，竟還包擁有另一名女子的記憶。同時朱美八年前已逝的丈夫，竟然現身朱美面前！朱美在驚恐下，前後四次殺死前夫。朱美是患上精神分裂，陷入無休上的幻想中，還是世上真有返魂之術？為何平靜的海邊會漂浮著金色的骷髏？五對無名男女在山上，使用帶有皇室標記的匕首集體自殺？這三件看似毫無關連的事，竟暗藏著千絲萬縷的關係。
今次京極夏彥沒有像《姑獲鳥之夏》般開首便用大半本書篇幅去講一大堆理論，在情節上處理還算吸引。書中揉合佛洛依德及榮格對夢的解釋、腦病、記憶的構成，再加上日本的宗教史及皇室繼承問題，一個謎團竟上下橫跨三千年，可謂藝高人膽大。此外，此書在推理解釋方面亦比《姑獲鳥之夏》合理。惟非日本人對日本的宗教及歷史可能會感到陌生，但京極夏彥寫起來尚算明白易懂。與一般之作之《姑獲鳥之夏》相比，這部《狂骨之夢》可算是中上水平。
我反而欣賞京極夏彥對書名設計。《姑獲鳥之夏》中是採用姑獲鳥這個死於生產的妖怪傳說，暗合書內因生產而引發的悲劇。而夏天則遠指至一切起源那年的夏天。今次書名中的狂骨，則取自《今昔畫圖續百鬼》下篇．明的妖怪骸骨及《今昔百鬼拾遺》下篇．雲中妖怪狂骨。
《今昔畫圖續百鬼》中謂骸骨，是人死後腐化的白骨。傳說若人生前心懷極深的怨恨或執念，死後有的靈魂會附在骸骨之上，重返人間完成自己的心願。而狂骨則是住在古井中的妖怪，牠會身裏著白布，在空中遊蕩，一面叫路人喝水。若路人照牠的意思喝水，牠便會消失。若路人拒絶的話，狂骨便會扭動骨頭跳舞，看了舞蹈的人會發狂投井而死。
所以《狂骨之夢》一書中，出現大量的骨頭及夢境，同時亦暗指長久以來的堅持與追求，只不過猶如狂骨般是執念空想，最終夢醒成空，將書名與書的內容互相緊扣起來。
京極夏彥，《狂骨之夢》，台北，獨步文化，2008年2月初版
尋尋覓覓間，林中小路豁然開朗。一泓碧潭揮動著碧藍的水波，招呼遠方來的客人不顧一切地跳下去。可惜客人驚艷過後，更熱切地往上爬，終於在水聲隆隆之處，得窺這位幽居於深山中的清新美人真面目。
光西瀑布乃三重疊瀑布，清澈的水潭旁，樹立著簡單的小木屋，遊客可以在此更換泳衣，下水暢遊一番。可惜時間關係，我們只可放棄戲水，努力朝瀑布前進。有人稱此瀑布有幾分九寨溝的影子，對於未曾踏足九寨溝的我來說，自無資格去評論真偽，還是留待他人去判斷吧！不過，我認為此瀑布是今次行程中最漂亮的景點。
第六天(30/5/2008)﹕瑯勃拉邦-->雲南猛獵
今天又要乘九小時車程，回到雲南的猛獵。途中還出了一點小意外，旅遊車的自動車門在途中因意外碰壞，不能開啟。因一直趕路，甚少停車休息，結果到達老撾海關時才發現。大家雖也不能下車，此時大家才發現可以坐四十人的旅遊巴，原來是沒有太平門！眼見辦公時間越來越迫近，導遊只好咬緊牙根，從車中跳到地面，再跑去找修車師傅修車。幸好有驚無險，順利在趕及在閉關前出境，回到猛獵。夜宿猛獵的酒店，名為猛獵最好的酒店，但實際是典型的國營酒店。走廊昏昏暗暗，地氈上有著鮮紅的污痕，幾乎懷疑房間曾發生血案，只好安慰自己血跡不會呈鮮紅色！
猛獵是西雙版納中不大不小的市鎮，最繁盛也只是一、兩條大街。不過奇怪的是，這兒的物價奇高。時裝店內一套平平無奇的時裝，動輒標價六、七百元人民幣，還列明鐵價不二。還不是一間時裝店如此，而是十間中有六、七間也是如此，真是百思不得其解！
景洪市旁的瀾滄江
第七天(31/5/2008)﹕雲南猛獵-->景洪-->昆明
猛獵往景洪，目前只有一條沿山開闢的車道，高速公路還在修建中。結果福無雙至，禍不單行。在回景洪途中，有貨車在道路上出意外，翻側在路上，阻斷來往的交通。結果在車上等了三小時，才等到從猛獵來的拖車清走貨車。塞翁失馬，焉知非福，因車禍改在昆明吃晚餐，昆明導遊安排我們吃什菌火窩！
什菌火窩口味不錯，可惜沒有肉，所以老是覺得不飽！
第八天﹕雲南昆明-->香港
一早乘飛機回港，又要努力工作，才可以再次努力去玩！
第五天(29/5/2008)﹕瑯勃拉邦(晨早佈施、普西山、皇宮博物館、光西瀑布)
昨晚逛完夜市便早早上床休息，原因無他，因今天要凌晨四時起身，到舊城區看瑯勃拉邦最重要的文化活動﹕晨早佈施。
來到舊城區，昨晚繁華的夜市又歸於平靜，天色依然昏暗，但已開始有疏疏落落的行人在街上出現。瑯勃拉邦市內有三十多座寺廟，僧侶約三百多人。僧人在老撾的地位崇高，婦女是嚴禁與僧人有身體的接觸。瑯勃拉邦僧人化緣的方式，與中國相異。中國僧人會挨家挨戶向民眾化緣。而瑯勃拉邦僧人則會每天沿固定的路線，沿途接受信眾的佈施。
我們來到一間寺廟，廟前已有兩、三個老婦人，預備好佈施的水果、糯米飯後，一面坐在蓆上閒話家常，一面靜待僧人出現。遊客若有興趣，也可以一起佈施。你說沒有預備竹蓆或供品？這個不是問題，聰明的小販已代為備妥。只需向小販購買供品，小販將會外借竹蓆予遊客使用。
等了快二十分鐘，終於見到一隊僧人由年長的僧人帶領下，按年齡排列，身穿橙色僧依，拿著一個銀壼，赤腳緩步走來。僧人會在信眾面前停佇片刻，信眾便會在供品中捏出一小團糯米飯或一隻香蕉等放入僧人的壺中。在佈施期間，雙方不發一言，但這種沈默卻又盈滿著莊嚴及祥和。
在佈施期間，信眾只會跪著或坐著，而僧人亦會以不亢不卑的態度接受佈施。有人對這種情況大感奇怪，為何信眾佈施食物予僧人，僧人不但不感恩，而信眾反而還要卑微地跪著？在出發前曾看過書本介紹，解釋僧人認為佈施是一個機會給信眾為自己行善積褔，故此僧人無需以卑微的態度接受供奉。
僧人離去後，不久又有其他僧人出現。每隊僧人的人數不一，少者七、八人，多者十二、三人。由於是宗教活動，我們只敢遠遠地拍照。但從商店門口不少勸籲遊客遊客尊重瑯勃拉邦宗教活動的圖片推測，不少外國遊客可是不守規矩地，在半路上攔著僧人拍照呢！
隨著東方既白，佈施活動也隨之結束。信眾亦收拾好餘下的供品與蓆子離去，預備忙碌的生活。此時只是早上六時許，我們回酒店吃早餐後小休一會，又來到舊城區參觀普西山及皇宮博物館。
普西山上的佛塔
普西山(Phu Si) 並不高，卻是俯視瑯勃拉邦的好地方。由山腳至山頂只需緩步十分鐘，登山小徑旁滿植老撾的國花雞蛋花，陣陣花香撲耳鼻，可惜天氣太熱，到達山頂時已汗流浹背！一直以為瑯勃拉邦面積不大，可能因為酒店距舊城區不遠，而景點又集中在舊城區，每天也只是在舊城區與酒店來來回回，所以被誤導了。此時在山頂極目一望，瑯勃拉邦盡收眼底，密密麻麻的建築物在河旁平原延展開去，至此方相信瑯勃拉邦是老撾第二大城市！瑯勃拉邦甚至有著自己的機場，豪氣的遊客可以從首都萬象、泰國等地飛抵這兒。不過導遊說，若我們改乘飛機由香港飛泰國轉機來瑯勃拉邦，團費可要翻一翻呢！
散發陣陣雞蛋味的老撾國花﹕雞蛋花
皇宮博物館(Royal Palace Museum)在普西山山腳的對面。君主時代的老撾並非大國，皇宮自不可與中國故宮或俄羅斯的冬宮夏宮相比，只是一間單層平房。與其他皇宮一樣，為了保護古蹟，遊客鞋子不可直接踐踏建築物上。惟一不同是老撾的皇宮博物館沒有提供鞋套，所以遊客一是選擇做赤腳大仙，或是穿著襪子遊覽博物館。皇宮主要分為國王接見大臣及外國賓客的大廳、國王書房、國王及皇后的寢室等，同時展示昔日皇室人員使用的生活用品、各國送給老撾國王的禮物等等，近至鄰國如中國、印度，遠至英國、美國也曾致送禮物予老撾國王。可惜博物館內不能攝影，大約一個小時便參觀完畢。
皇宮博物館主展館的入口
午飯後我們前往此行中最美的景點﹕光西瀑布。
第四天(28/5/2008)﹕老撾瑯勃拉邦(市內參觀、香通寺、千佛洞、夜市)
吃過午飯後，便出發參觀千佛洞。話說在瑯勃拉邦四天三夜共六餐，全部吃中餐，沒有吃過老撾菜，還真有點遺憾！當然旅行社的理由是怕不合港人口味。這間伴隨我們數天的餐館，老闆是中國人，最初在萬象開餐館，隨後才移居瑯勃拉邦，廚師可是從中國聘請而來。所幸菜色尚保持中國味道，不像歐洲中菜館那些改良中國菜，外國人可能吃高興，中國人一面吃一面搖頭。老撾人平常吃什麼？出發前看書是主要吃糯米飯，後來在夜市也見到有人將糯米飯弄成一小條，放在爐上略加燒烤便出售。另外便是生滾米線。模式如香港快將消失的大排檔，兩三張木桌、木椅，一個大火爐，檔主將生材料放在碗中，加入熱湯即成。可惜前來老撾前，有報紙報導有港人在老撾吃生菜沙拉後，回港發現患上肝蟲，故此不敢貿然品嚐生滾米粉，不過有勇敢團友吃過後表示味道不俗。至於其他地道老撾食肆，就無緣得見。
餐廳的大小二傻兄弟，忠實地守護餐廳的車房，每次我們經過時也會吠叫。但我們若真的步入車房時，牠們會嚇得咬著自己的玩具逃走！
千佛洞(Pak Ou Caves)位於瑯勃拉邦以北25 公里，因陸路不可直達，所以我們要乘船逆流行駛二小時前往。船外型看似簡陃，但實際比想像中好，至少座位上舖著軟墊，還設有簡單的洗手間。可惜沿途風光普通、加上悶熱的天氣及飯氣攻心，上船不久大家便紛紛與周公下棋去也！
千佛洞，相中所見是下石窟，上石窟要步行多十分鐘才到達
在半夢半醒之間，遠遠見到河邊的山崖，裂口一個無底的黑洞，原來終於來到千佛洞。千佛洞首次見於記載是19 世紀中，千佛洞是由上石窟及下石窟組成。洞內存放了八千多座神態大小相異的佛像，這些佛像既有用昂貴黃金裝飾的，也有用簡單木頭雕成。導遊說老撾人會像有破損的佛像，帶來千佛洞安放。上下石窟的面積不大，只需數十分鐘便逛完。不過上石窟較下石窟深，需要借助電筒照明。
洞中滿佈各式各樣的神像
老撾人拜神的儀式，與中國人有異同之處。大家一樣有求籤的儀式，不過老撾的籤紙數量較少﹔大家也有放生的儀式。在千佛洞上下石窟的小徑旁邊，會有六、七個兒童拿著一個個三角形的小雀籠，不停追在參觀者身後央求買小鳥放生。不過導遊說這些小鳥放生後，會自己飛回主人處。此外，老撾人也會用鮮花及香枝敬神，只會用一枝香伴著鮮花，比我們中國人動軏燒一大束香環保。
敬神的花塔
老撾人的籤紙
回程時因是順流而下，所以只需花一個半小時便可以回到瑯勃拉邦。吃過晚飯後便前往夜市參觀。夜市也是位於舊城區內，白天的馬路，晚上便像香港廟街般，變身成燈火通明的夜市。百多二百米的直路，一個個小攤舖滿地上，主要出售有民俗色彩的衣服、雕刻、紙製的燈罩等。其實每個攤位出售的貨品大同小異，不過不失為採購手信的好機會。
逛完夜市後便早早回酒店休息，因為明天要凌晨四時多起床，觀看此行的重點﹕瑯勃拉邦的晨早佈施。
