京極夏彥--《巷說百物語》與《姑獲鳥之夏》

人一向對未知的東西充滿興趣，特別是妖魔鬼怪，端看書局中一列排開的鬼怪書及歷久不衰的電台鬼怪節目，便可知一、二。

中國的的妖魔鬼怪，最早見於《山海經》、而六朝時更盛行志怪小說如晉干寶的《搜神記》等，爾後散見於文人雅士的個人子集、或民間的鄉野傳說。小說中猶以《封神榜》、《西遊記》充滿各式各樣的神仙妖怪。而最著名的，莫過於浦松齡的《聊齊誌異》，不過此書借鬼怪寫人情，略嫌未夠妖味。加上在中國的民間傳說中，似乎鬼的出現率比妖多。相反受中國文化影響的日本，充斥著各式各樣的妖怪，妖怪面目也極富多樣化，由河童到雪女，貓妖到天狗等。日本人在古時，已流傳各種鬼怪傳說與繪本，將鬼怪的形狀描繪出來。妖怪之風在日本盛行不衺，在現代不單食玩有以鬼怪為題材，更有不同的妖怪同好會，讓嗜好妖怪人們互相交流心得，可見日本真是"妖"風盛行。

古代中國人可能受儒家"未能事人，焉能事鬼"的影響，又或怕被指為妖言惑眾，較少以鬼怪為創作題材。反之日本的文學作品中，以妖怪傳說為題材的作品多不勝數。例如早年的小泉八雲的《怪談》、近年大熱的夢枕獏的《陰陽師》系列、漫畫《幽遊白書》、甚至田中芳樹在藥師寺涼子怪奇事件簿系列中，各式東西方妖物紛紛登場，難得田中先生卻能保持一貫風格，在故事中仍可對日本政治、人性黑暗面的亮不留情進行針貶。京極夏彥則更進一步，將妖怪的傳說與推理小說融為一體，為推理小說另闢新路徑。

在《姑獲鳥之夏》中，京極夏彥便利用日本傳統姑獲鳥的傳說，結合現代的心理、精神、醫學等理論，寫出一個偵探故事。一個醫院院長女兒懷胎二十個月仍沒有分娩、她的丈夫卻在十八個月在密室中失蹤。究竟真的是傳說中的姑獲島現世，還是另有隱情？故事在推理謎題及破案方面雖然出色，但在上冊中有三份一的篇幅利用各種學說去釐定何謂妖怪，為結局埋下伏線。個人略嫌理論部份太多，令我有點昏昏入睡，上冊我是用速讀的方法看，但也幾乎要放棄。若不是書中以白天為舊書店老闆(個人的夢想職業)晚上為陰陽師的主角設定吸引，我早已將書合上。不過我看是1998年的時報版本，此書最近獨步文化再版，可能在翻譯方面會比舊版好。

 

在《巷說百物語》，京極夏彥利用利用七個自古流傳的鬼故事，訴說世道人心。書中主角神棍治平、女傀儡師阿銀、騙子又市及謎題作家，他們受僱替人秘密地解決問題(有點像現代的私家偵探)，鬼怪故事成為主角們的工具，去分散旁觀者的注意力、藉以掩飾事情的真相。《巷說百物語》有點像迷你的偵探小說，在有限篇幅中，讀者不禁猜度主角們今次要解決什麼困難？在和平的表象下，究竟掩蓋著什麼的故事？我自己便喜歡《巷說百物語》勝於《姑獲鳥之夏》。《巷說百物語》更被改編成動晝，可惜香港沒有播放。京極夏彥的《百物語》系列在日本有《前巷說百物語》、《續巷說百物語》、《後說百物語》等，目前中文版只有《巷說百物語》，但隨著《姑獲鳥之夏》之受歡迎，也許不久的將來，其他《百物語》系列的中文版可能陸續面世。

其實何謂神？何謂魔？如夢枕獏在陰陽師系列借安倍晴明道出，神與魔只不過是人對他們的區分，在本質上的分別不大。事實上，不單神與魔界限模糊，人與魔的分別，亦復如是！在陰陽師的《生成姬》中，一個女人便因妒成恨，遂於由人變成惡鬼。最可怕是人會藉著"愛"的名義行諸惡，此時的真的連妖怪不如。

註﹕以上資料，純屬本人閒時閱讀後綜合零碎資料而成。若有任何錯漏，敬請指正。謝！