台北行．淡水櫻花篇

14/3/2011(星期一)﹕淡水無極天元宮

同花不同命，某些花總是受到歡迎，例如櫻花。著名賞櫻之地，自然首推日本，近來前往韓國賞櫻，也漸漸盛行。若認為日元太貴、韓國航程太久，則離香港只有一個多小時的台灣，也是個不錯的選擇。台灣賞櫻之地，首推阿里山。1903 年，台灣日治時期，日本人開始於阿里山上試種櫻花，並將吉野櫻、千島櫻等日本品種引入台灣。時至今日，山上櫻花樹數以千。而日月潭九族民化村，也種有三千多株櫻花。此外，交通方便的台北也有不少地方賞櫻，如陽明山、烏來、三芝或淡水滬尾櫻花大道，皆是賞花勝地。

因應花種不同，賞花期也有不同。二月中旬至下旬，台灣原生品程山櫻花最先登場，由於花色緋紅，又稱緋寒櫻，花朵通常是3至5朵向下簇生。日本品系的櫻花如八重櫻（又稱牡丹櫻）花朵大、重瓣呈桃紅色，則多於2月中旬起接棒亮相。三月則有吉野櫻。

天元宮內人頭湧湧
因去日本的價錢實在太貴，但又想賞櫻，於是來到淡水天元宮小覽一番。淡水天元宮位於台北縣淡水源里北新路三段，距離淡水市區、淡水捷運站約5公里的路程。前往天元宮的交通很方便，乘台北捷運到淡水站，再在捷運站對面的中國石油站旁邊的淡水客運公車總站轉乘公車(1275 淡水-北新莊)前往即可。不過天元宮現在漸負盛名。星期六及日前往天元宮有交通管制，限制私家車前往。而我雖然選了星期一非假期日前往，人潮也多的嚇人。早上十時多，在公車站候車的人數已非常可觀，每一輛開出的公車全擠滿乘客。若乘計程車，有的司機可能嫌塞車，甚至拒絕前往。幸好找到一輛計程車前往。最初以為公車站候車的人多，在路上方知開車前往更多。上山的車路充塞著一輛又一輛的私家車，我們乘搭的計程車是以寸進。連旁邊步行上山的路人，速度也比我們快，更遑論有機車及單車努力朝山上開去。因為太擠塞，司機最後在距離天元宮步行大約五分鐘的地方把我們放下。其實下車後，我們也不知道天元宮在哪兒。只知道跟著人潮走，一定沒有錯。

宮門口的櫻花樹
在上車的途中，而見途中疏疏落落，三三兩兩地種著櫻花，令我們心中充滿期待之情。在天元宮門口，果然已見有數株櫻花怒放，但最美麗的櫻花，則在宮內。天元宮的櫻花據報導，是三十年前由義工所植，大約有數百株。但當日所見，似乎無數百株之多，但十多尺高的櫻花，花況之盛，足以令賞花之人，不會去計較有多少株。對我這些從未真正賞櫻之人來說，真有驚艷之感。若在日本及韓國遍植櫻花之地，相信景色更美，難怪櫻花如此受人喜愛。忍不住以毫無技巧的攝影技術，妄想留著這璀燦一刻！

櫻花樹下寫生，畫上沾著片片櫻花花瓣，充滿詩情畫意！

陣風吹過，花瓣隨風飄舞，各人紛紛舉機留下美景

天元宮範圍不大，若非沈醉於拍攝櫻花艷姿，則大約一個多小時而可逛完。離開前可以步上天元宮於1992年增建無極天元真壇，此五層壇樓高200尺，圓形的建築外觀直徑高達108公尺，在壇內欣賞山景或從一樓往下拍櫻花，又是另一番趣味。離開天元宮前，不妨向宮內的義工買一杯糖水或飲品，既可解渴，又算是為支持天元宮的開支，畢竟應付龐大的人群不易啊！

從無極天元真壇向外遠望山景

從真壇一樓外拍櫻花

《湘西趕屍》、《僵屍與吸血鬼》與《吸血鬼全書》

中國以農立國，安土重遷。在這個因素影響下，中國人最大的恐懼之一，是客死異鄉﹔而最大心願之一，便是落葉歸根。在早前香港歷史博物館東華三院的展覽中，方得知清末民初時外出打工的華人不幸命喪異鄉，假若有幸得以運回家鄉安葬，便是由東華三院擔當中轉人的角色。所有棺木會從先由外國運到香港，再由東華三院聯絡國有的同鄉會等，安排運送回鄉事宜，可以說是另類的「中轉港」。這個傳統思想，在今日人口流動頻密的社會，大都蕩然無存。縱有堅持，隨著交通及科技的發達，雖然耗費人力物力，但也並非不可能之事。但古代交通不方便，現今數個小時可到達的地方，隨時要花十天半個月，那將死者由異鄉運回家鄉，便成了一個重大問題，亦由此衍生出一個獨特的行業﹕趕屍。

《湘西趕屍》的作者陸群可不是江湖術士，據書內介紹，他1992 年畢業於華中師範大學歷史系，現為吉首大學歷史系副教授，是中國少數民族研究專家。湘西趕屍源起，有說源於蚩尤時代，也有說始自明代。但到現今，聽過有關趕屍的傳說的人多，真的親眼目睹可寥寥無幾。趕屍亦有地域限制，不可超越鬼國轄地，即北不過洞庭湖，東只到靖州，西止於涪州、巫州，西南到雲南和貴州。這些地方道路崎嶇，用趕屍方法省時省力又方便。只需趧屍匠，命令屍體自己走路，毋須使用船或車運屍，而且運送途中屍體不會腐化。趕屍又有三趕三不趕，凡被砍死、絞刑或站籠死的人，可以趕屍。因為他們死得不服，掛念故鄉及親人，故此可以將他們的魂魄勾回來，封於屍內進行趕屍。但病死、投河吊頸自殺及被雷劈火燒肢體不全的不趕，因為病死的魂魄已歸地府﹔投河吊頸是用替死鬼，勾魂回來會影響找替身的鬼魂﹔而被雷劈則罪孽深重，火燒則屍體不全，故此不可趕屍。不過，我對三趕這個說法存疑，因三趕死法的人，人數有限。只做這些人的生意，趕屍匠又何以為生？

趕屍時要用朱砂置於屍體七竅，每處施以神符等等步驟，連屍體的穿著也有一定規定。負責趕屍的人數多寡不定，少則一人，多則五六人，但趕屍的道士只有一人，他會走在屍體前面，用草繩將屍個串起來，大約每隔七、八尺一個。而其他人則可能走在屍體隊伍前面或斷後，通知途人迴避。
而趕屍匠收徒弟，需要膽大身體好，年滿十六歲兼貌醜。選徒時，應徵者要先望著太陽，然後旋轉，再突然停下來，要馬上分到方向，因為晚上要分到東南西北。然後要背重東西，因為遇到斜坡時，要背屍體上坡。最後，師傅會將一片葉子放在深山的墳墓中，應徵者要半夜去拿回來，以證明膽量。順利過關後，徒弟也有很多東西要學。有說法先要學懂趕掃帚，再學趕死豬。也有說要學懂三十六功，如站立功、行走功等，最後是還魂功，如此方可出師。

究竟趕屍真的使用道術或另方法？有人認為是用秘藥，令屍體步行。亦有人指出，趧屍只是裝神拜鬼的把戲。事實是兩人趕屍，其中一人背著屍體，再用衣服蓋著，看起來好像屍體自動，實際是被人背著。而趕屍又為何失傳，有說法因中共解放湘西時，將趕屍匠劃為迷信活動，全被收監，隨著趕屍匠的老去死亡，趕屍術終至失傳。

《湘西趕屍》除了簡介趕屍的方法外，作者更收錄了湘西一地居民有關趕屍的聞見、傳說及作者曾親睹的湘西地方巫術，作者亦分析湘西趕屍的成因等等。作者最後認為趕屍是曾經真實存在，但趕屍一些看似神秘的儀式及規距，則是昔日趕屍匠煙幕，藉此混淆一般市民的視線，掩蓋趕屍的真相。無論作者是否肯定趕屍，這本書以較平實手法介紹趕屍相關資料，可以視為民俗書籍一讀無妨。

八十年代，香港曾湧現大量僵屍片，不少故事便是由趕屍途中屍變開始。劉天賜的《僵屍與吸血鬼》便將中國僵屍與西方家傳戶曉的吸血鬼作一起評論。由中西方的傳說、文學、電影、背後的文化思想作比較及分析，是一本可以快速了解僵屍與吸血鬼的書，不過論趣味，還是《湘西趕屍》為優。

《吸血鬼全書》則是介紹世界各地不同形式的吸血妖怪(不一定是人形，也有些是鬼怪)，由德國、奧地利的吃人吸血的小矮人阿爾普(The Alp)，到菲律賓可以隨意變身的阿斯旺(The Aswang)。雖然涵括東、西方的吸血怪物，獨獨缺少日本與中國，可能與中國妖怪只吸人的精氣，而非吸取血液有關。


1.《湘西趕屍》，陸群，台北，知本家文化，2008
2. 《僵屍與吸血鬼》，劉天賜，三聯書店，2008

3. 《吸血鬼全書》(簡體)，鮑勃．庫仁，新星出版社，2007年5月

北海道半島遊．十勝/知床半島

 

27/1/2010第三天﹕十勝-->阿寒湖-->摩周湖-->知床半島
今天的天氣，雖然還是陰沈沈的，但對比昨天漫天風雪，已經算是好天了。說起十勝，大家第一個印象是食物，什麼十勝豬、十勝牛、十勝紅豆等等。四週被山包圍的十勝，是一片廣闊的平原，除了盛產農作物，更出產葡萄酒，今天第一個行程便是參觀釀酒廠。酒廠地底有著一個個大酒桶，至於成品，對不懂酒的我來說，只能說入口不難飲。

不同酒類的釀製過程

十勝平原
酒對我來說，吸引力不力，還是老少咸宜的甜品比較適合我。離開酒廠後，便前往與六花亭、白色戀人齊名，號稱北海道三大糕點名店的柳月總廠參觀。一進入總廠，便有陣陣蛋糕香味撲鼻而來。總廠地下是手信店及茶店，而二樓便是生產線所在。柳月最著名的產品，便是曾在世界賽中獲得高金賞，仿白樺樹幹造型，總層數達二十多層的「三方六」，我簡稱為樹輪蛋糕。看完生產過程，我們便移步往地下品嚐實物，還附送咖啡或紅豆湯。團友吃完蛋糕後，自然秉乘港人傳統，大手筆購買甜品。可惜這些甜品全是新鮮製造，兼沒有防腐劑，保存期最多只是七、八天。現在才是行程第三天，買回香港再送給人便成為過期手信，所以只看不買。在團友瘋狂購物中，我便好整以閒地欣賞店內各式造型可愛精緻的蛋糕，單純用眼觀賞也是一種賞受。結果連不嗜甜的我最終也無法抗拒誘惑，買了一個芒果蛋糕品嚐，除了甜了一點外，大致是一個很可口的蛋糕。

柳月製造廠

二樓除製造外，還擺放其他得獎果子作品。

柳月最著名產品﹕三方六(樹輪蛋糕)

我買了最底一行的近似芒果布甸的蛋糕吃

這麼可愛的蛋糕，如何捨得吃進肚內？
今天行程的最終目的地是知床半島，途中經過阿寒湖及摩周湖。阿寒湖位於2座活火山之下，這2座火山為稱為雄阿寒及雌阿寒，其中一座還不斷噴出煙霧。阿寒湖現在已成為旅遊重點， 阿寒湖、屈斜路湖、摩周湖連同雄阿寒岳、雌阿寒岳、藻琴山、摩周岳等地，更被劃為阿寒國立公園。阿寒是亞爾曼原住民的語言，意指不變動不更改的意思。在阿寒湖附近，更有一條全北海道最大的愛努民族村，全村大約36戶，共130人。

阿寒湖一隅

這個不知是雄阿寒或是雌阿寒
阿寒湖除景色秀麗外，更以溫泉聞名。在湖畔既有小型家庭式的溫泉民宿外，更有知名的溫泉旅店。我們便借用了其中一間名為"鶴雅"酒店的洗手間。原來鶴雅酒店是北海道首屈一指的溫泉酒店，被客人評價為最想重臨的酒店頭五名。領隊說由蔡瀾帶的團，在北海道也是住鶴雅。阿寒湖的鶴雅，雖然不是很大，氣勢並不雄偉，但裝修很典雅含蓄。女洗手間的面積，更是普通洗手間三、四倍。推門而入首見一座雕像，然後右手面是半圓型的化粧室，左面才是廁格。大家也被這間精美的洗手間震懾，索性去完洗手間後在這兒影相。

愛努族村

愛努人與台灣邵族一樣，崇拜貓頭鷹

雖然只是借用洗手間，但離開去竟然由大堂經理及銷售經理鞠躬送我們離去。日本人的多禮，在今次的旅行中深深體會到。除了在札幌及稚內的酒店外，其他酒店在我們離開時，皆有職員在大門口鞠躬揮手恭送。知床半島的酒店最厲害，由酒店的女將(女老闆)率領差不多十名職員在酒店左右排開恭送。計算最精碓是サロマ湖(這個地方好像沒有漢字)鶴雅，這間酒店位於小山坡上，我們心想車子到達山坡下時，職員應該會離去。豈料他們好像計時般，當車子到達山坡下時，職員分秒不差地在山坡上轉身面向我們揮手。日本人這種禮數，你可以說他們假，也可以說是侍客至上。

阿寒湖似乎有小精靈的傳說，可惜我看不懂日文

不過小精靈很可愛

摩周湖位於摩周岳側，面積1966 平方米，最深212 米，是由死火山口儲水而成的火山湖，在愛努語中，此湖名為"神之湖"。此湖水源純屬天降，因為湖水含硫磺，所以沒有生物存在。摩周湖曾於1931年錄41.6 公尺透明度，成為世界最清澈的湖。目前此湖的透明度雖然而下降，但仍然是日本十大透明度最高的湖，以透明度達 25 公尺名列第一。摩周湖因經年瀰漫著霧氣，很少放晴，所以同時被譽日本最神秘的湖。因為放晴的機會難得，所以當地竟流傳若見到摩周湖放晴會有「婚期會延遲」、「和戀人一起看到放晴的摩周湖則會分手」、「無法功成名就」等不祥之事。

神秘的阿寒湖，不知這樣是否算放晴，沒有被霧氣包圍？

離開摩周湖，大約經 2 小時車程便來到被列入世界自然遺產的知床半島。知床半島面臨鄂霍次克海，而被列入世遺的原因，是這兒大部份的地方未開發，有大量野生動物如黑熊、梅花鹿等在內居住。目前知床半島只有五間酒店，因已被列入世遺，所以不能再建酒店。除酒店外，半島則只有一條 200人的小村莊。

我們便是沿著這些山路迂迴地攀山越嶺，若然雪崩都幾麻煩

昨天住十勝，因其溫泉水屬世界珍稀的亞炭溫泉，由於該區植物經長年堆積形成亞炭層，故經此湧出的溫泉水，皆含豐富植物性有機物，其天然保濕成分，猶如美容產品，能使皮膚細嫩光滑，故又被稱為美人湯。今天的溫泉水質雖平平無奇，但溫泉面向無敵海景，可以一面泡湯一面欣賞鄂霍次克海景色。可惜我泡湯時已是晚上，加上近視，根本無法欣賞景色。最後，還是要翌日早上時，才可以在房中欣賞到美景。